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襄阳武侯祠是硬套搬的武侯祠，我在武汉上学时同学友一起去过一共去过三次，给我们的印象是如同照搬照抄一样，强拉造势的景区景点，当年十六岁的青年会跑到阿头山耕田，难道是种水稻插映，哪什种的柏林，种地田地在哪里！靠拼出了一个隆中卧龙岗，南阳卧龙岗是什么时间建的！请问襄阳是什么时间！如何让社会公认！让诸葛亮改出师表吧！
南阳武侯祠，1800年历史，全国重点文物保护单位。
诸葛亮隐居十年，定“三分天下”大计的地方，历代历朝歌咏最多，这里是诸葛亮的“根”。
诸葛亮闻名的“草庐对策”就是在南阳武侯祠内的“诸葛草庐”发生的，“三顾茅庐”就是刘关张从如今南阳市境内新野到南阳武侯祠卧龙岗请的诸葛亮。
南阳也是诸葛亮出山最早扬名立万的地方，火烧博望、火烧新野都发生在南阳市境内。
这里是历代文人表达对诸葛亮崇敬最集中的地方，最有名的就是一篇“陋室铭”，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
南阳武侯祠内弥足珍贵的是岳飞手书的“前后出师表”！
因为去过襄阳，所以感觉像是在欺骗我们外地人，都是商业化炒作的结果，连一分钱都没花就离开了襄阳人所谓的三国文化研究高地且美其名曰的“襄阳古城”，既有被欺骗后的愤怒，也有被襄阳人维护自己不分是非的无知谩骂后的反击，更多的是对襄阳的邻居城市南阳的同情，一旦站到了襄阳的对立面，今生都不会原谅某些人，毕竟我们不是当地人，须知舆论是有倾向性的，骗了我们就应该为自己的行为买单。看了襄阳“隆中名胜景区”的表演——“臣本布衣，躬耕于襄阳”，除了感觉令人作呕以外，更对这样文化策划如此厚颜无耻的暴露嘴脸嗤之以鼻，可笑之极的愚昧，可怜之至的苍白，大家想象一下一个小学生在考场作弊被监考老师发现的窘迫吧，而且监考老师还是高考考场的水平。。。。。。唉，挺好的襄阳，被某些急功近利的现代襄阳人彻底糟蹋了，一百年都翻不了身。。。。。。。
武侯祠是纪念三国时期蜀国丞相诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前被封为“武乡侯”，死后又被追谥为“忠武侯”，因此纪念他的祠堂叫做武侯祠。
全国尚存的有一定规模的武侯祠有九处，分别是古隆中武侯祠、祁山堡武侯祠、白帝城武侯祠、南阳武侯祠、宝山武侯祠、兰溪武侯祠、勉县武侯祠、五丈原武侯祠、成都武侯祠。
我觉得最有价值的属于以下两个。
勉县武侯祠是诸葛亮死后第29年刘婵下诏立的祠，当时因“建之京师，又逼宗庙”，故选祠址于定军山下的武侯坪，祠靠近幕所。勉县武侯祠是全国唯一由皇帝下诏并拨款修建的，属于“官祠”，也是世界上最早的武侯祠，自魏晋以来，这里也引来诸多名人来此并留下了诗文墨迹。勉县武侯祠因其作为唯一官祠的独特性必然具有很高的历史文化价值。
成都武侯祠是众多武侯祠中名气最大的，已经成为到成都旅游必打卡的著名景点之一，成都武侯祠还是中国唯一一座君臣合祭祀庙，是全世界影响力最大的三国遗迹博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠作为宣传三国文化的窗口，其在众多武侯祠中的地位和价值无容置疑，作为宣传三国的价值来说我认为成都武侯祠排第一。
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三个
一、成都武侯祠，是君臣合祠，独一无二，其历史意义非同一般。
二、汉中勉县武侯祠，与诸葛亮墓不远，是最早缅怀诸葛亮的地方，很有纪念意义。
三、南阳卧龙岗武侯祠。是诸葛亮出道的地方，印证了诸葛亮自述“躬耕于南阳”。
以上三处，是非常具有纪念意义的。而襄阳隆中的争议非常多，包括地理位置都无法自圆其说，而且绝大部分都是近代翻新建筑，复古气息过于浓厚，所以在九处武侯祠中实际并不占优势。只是襄阳的文创方面做的还可以，唐城汉城都建了，就差郭靖黄蓉成吉思汗了。
我去过南阳武侯祠和襄阳“隆中”。别的没去看过就没有发言权了。看过这两个武侯祠后感觉襄阳人的武侯祠很不地道。因为他们的“武侯祠”不象是躬耕地和“三顾处”。却生搬硬套说自己是诸葛亮的躬耕地。
襄阳人习凿齿说：襄阳城西有诸葛亮故“宅”。“宅”是正规的住处。有门有窗有卧室卫生间院子客厅等。可是诸葛亮在出《出师表》里说：先帝不以臣鄙陋三顾臣于草庐之中。说明诸葛亮躬耕时是住的“草庐”。“草庐”是简陋不堪的邻时住处。“宅”与“草庐”是两个不同的住房概念。所以诸葛亮躬耕是住在襄阳住“宅”以外的地方。诸葛亮说：臣本布衣躬耕南阳。历史上南阳就是宛城。曹操曾经在此与张绣打仗。古书上就记载说：曹操被困南阳。指的就是这个地方。说明诸葛亮躬耕地就是现在的南阳。三国时期南阳与宛互指的实例不只一例还很多。我一直认为襄阳只是诸葛亮曾经住过的地方，应该叫诸葛亮故居。真正的诸葛亮躬耕地就是南阳。
说起洛阳的古遗址，人们耳熟能详脱口而出的莫过于龙门石窟、白马寺、关林庙、刘秀陵、二程故里、函谷关等赫赫有名的景区，至于其它诸多古迹遗址却鲜有寡闻，这是对古都洛阳历史的一知半解。
洛阳号称是十三朝古都，如果充分了解了洛阳的一些代表性古迹遗址，就会对洛阳的悠久历史有个清晰认识，更会对洛阳的历史厚重感肃然起敬。
那么，我们摸着洛阳城的历史脉络，总结出几个最具历史代表性的古遗址，来彰显洛阳十三朝古都形象。
在说洛阳古遗址之前，我们不得不先从古代对洛阳城的各种称呼上说起。
根据洛阳历经各历史朝代的变迁，对它的称呼也如唐诗人刘希夷在《代悲白头翁》中形容洛阳城的诗句，“古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。
是的，洛阳城历经各朝代，对洛阳城的称呼可谓是年年岁岁城相似，岁岁年年名不同。
有五千多年历史的洛阳城，历经一千五百余年的建都史，都可以从洛阳城的称呼上窥见一斑。
夏朝时期，称洛阳为斟鄩（zhen xun）。
约公元前21世纪—公元前16世纪的夏朝，洛阳被称为斟鄩，是夏太康、仲康及帝桀的国都。今天位于洛阳偃师的二里头村，1956年考古发现的“夏都斟鄩城遗址”就是证明洛阳建都最早的遗址。
这座由是由堂、庑、庭、门等组成的规模宏大的斟鄩遗址中心殿堂，是中国最早的帝王宫殿，他决定了后来历代帝王的宫殿朝堂格局。
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