大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于云上自然缘度假酒店的问题，于是小编就整理了2个相关介绍云上自然缘度假酒店的解答，让我们一起看看吧。
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
唐诗人杜牧的这首诗，其“霜叶红于二月花”成为千古名句，也是描绘晚秋景色的绝妙而绝美之诗句之一。
诗咏道，当“我”远行于晚秋之美好景象中，驾马车走在幽静而充满凉意的群山中，行至一段弯弯曲曲且起伏向上通往更深远天际的石路上，此路斜绕于山坡上，白云朵朵轻浮于山腰与“我”的头上，向山中望去，古老的村庄垂烟升起，与白云溶为一体，此时感觉人在仙境之中，心胸豁然开朗。“我”停下车，坐到路边的石块上眺望山景，片片晚秋的枫林深深的吸引了我，使我心旷神怡。此时虽已晚秋，秋霜也会霜打枫叶，但枫叶依然艳红，美丽娇娜，枫叶飘飘起舞于风中，枫叶之艳丽就如同春日之美丽花朵，妆装了这美好山河，也是“我”激情澎湃。
不用多问，从诗中就可体会处杜牧当时对官场已生倦意，置身于枫红的美好景致中，人与自然化为一体，忘却了许多人间烦恼。
自然会给以人美好心境，而美好心境，才能更抒发出对自然的爱和自然美之景致。
(图片来自于网络)
少时就很钟爱杜牧的名篇《山行》，每每朗声吟诵的时候，脑海里便不由呈现诗中所描绘的迷人画面。但当时囿于年龄阅历限制，喜爱之情也仅仅只是停留在诗作表面描绘的景色和朗朗上口的诗句上。及至年龄渐长，随着人生阅历渐丰，才不由稍深入地领会了诗作文字背后的高妙。前人著述备矣，所以在此我将另辟角度，说说我对诗文的理解，欢迎广大热爱诗词的朋友们予以指正！
山行
（唐）杜牧
远上寒山石经斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
此诗是诗人于晚秋时节游历寒山时，因被沿途美景所震撼，便用自己生动的文字描绘了一幅迷人的山林秋色图。晚秋的一个午后，诗人兴之所至，驱车来到了山势峻拔的寒山脚下。从山下举首仰望，陡峭的山势直插云霄，仄仄的石级蜿蜒斜上，一直延伸到雾霭缭绕处的几户山顶人家。诗人缓缓拾级而上，细赏着沿途绚烂静穆、层林尽染的山景。赏游渐渐深入，时间也渐渐向晚。此时，红橙橙的夕阳余晖映红了半边天空。绮丽灿红的晚霞映照着满山红枫，那经霜历寒后的枫叶更呈现出胜于二月春花的红艳！诗人简直为眼前难得一见的奇景迷醉了，惊喜中竟是顾不得驱车赶路了！
这是一首典型的托物言志的诗篇。即整首诗看似在写景，其实是在借景寄托心中不凡的情志。杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时期，从青年起就关心国事，抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。但因他生性耿介，不屑逢迎权贵，仕宦自然不很得意，从而对社会政治持清醒的批判态度。此番背景必然影响到他的文学创作。
诗人不屑与当朝权贵合污的清高，加之孤傲自负的性情，便难免心生“曲高和寡”之感，所以愚以为诗的首句中“远上寒山”便隐藏着高处不胜寒之意。年至不惑，坚守独立政治主张的他终于迎来了事业的转机，其“平复藩镇”的方略得到了采纳，于是便有了“白云生处有人家”的惊喜，诗中的“人家”在此就不单单指山中真实人家，更隐示着自己政治生涯中的聊聊知音。于是渐入佳境的杜牧不由投身于大展宏图、实现抱负的奋斗中。至此，他更是感受到了“无限风光在险峰”绮丽，尾句中的霜叶既有自喻之意，也极绘了自己理想之境的绚烂多彩。那么“二月花”自然是自己不屑与之同流的“庸常之辈”了。
这首流传千古的名篇，既深刻昭示了诗人不同凡响的伟大抱负，也因其对绚丽秋色的极致描绘感染了古今无数的读者，于是《诗境浅说续编》对此诗作出了高度评价：诗人之咏及红叶者多矣，如“林间暖酒烧红叶”、“红树青山好放船”等句，尤脍炙词坛，播诸图画。唯杜牧诗专赏其色之艳。谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。
《山行》杜牧。
远上寒山石径斜 ，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚 ，霜叶红于二月花。
生处：又作深处。坐：因为。
这是一首写景诗，它反映出诗人象喜欢春花一般地去喜爱傲雪迎霜的枫叶，字里行间流露出一种健康、乐观的思想情感。
前两句写景。诗人在山行中看见蜿蜒的石路，曲曲折折地通向秋色笼罩的山顶，山顶上，白云缭绕，仿佛云彩就从那里生起，隐约之间，还可以看见稀疏的竹篙茅舍。这很容易使读者连想起王维的诗句：＂行到水穷处 ，坐看云起时。＂（巜终南别业》）但杜牧的＂白云生处＂，似乎更多一些诗情画意，更富有生活的热情。因为他不仅着眼于富有生气的＂人家＂，而且毫不掩饰地表达他对＂枫林＂的热＂爱＂。在诗人看来，这经霜的红叶，比＂二月＂的春花更红艳火爆，更灿烂夺目。于是诗人止不住要停下车来观赏，甚至留连忘返了。
＂霜叶红于二月花＂之所以能打动读者，在于它比喻新奇。诗人创造性地用＂二月花＂来形容＂霜叶＂，不仅赋予＂霜叶＂以＂花＂的色彩，而且它还反映了诗人健康乐观和积极向上的思想感情。在我国古代浩如烟海的诗词中，＂悲秋＂是屡见不鲜的主题，从宋玉的《九辨》到唐代的许多诗人，他们每到秋季来临，便要发出＂悲哉，秋之为气也＂这类的哀叹。杜牧此诗则与此相反，他赋予＂霜叶＂以＂二月花＂的形和神，并能引起读者许多美的联想。
好诗往往有深刻的寓意。所谓寓意，就是诗人通过诗中的描述来寄托自己另外的思想感情。
杜牧此诗是否有什么寓意，不得而知。但从他歌咏＂霜叶＂，却可以使人联想到诗人蔑视封建统治阶级对他的排斥打击，以及他傲然独立坚强不屈的斗争精神。这种精神品质不是和＂霜叶 ＂傲雪迎霜的性格有某些相似之处么？
感谢邀请，关于《山行》这首诗，我不想再过多分析了，因为，第一，这首诗在我们小学课本就有，我们上小学都学过。第二，好多悟空问答的朋友已经分析的非常好了。我现在，只想说说杜牧这个人。
小杜这个人挺有意思，比他前辈老杜洒脱的多！首先，说说他的出身，这哥们儿绝对是官后代，远的不说，从他爷爷算起，至少是官三代，他爷爷杜佑可是个大官，应该是个正国级干部——宰相、歧国公。他爸官不太大，但也应该是副局正处了。小杜从小生活中这样的家庭，可想而知，整天花天酒地，出入娱乐场所是没得说了，但是，小杜可和现在的某些官后代、富后代又不一样，这哥们儿真有才华，也有些政治抱负，年纪轻轻就写出了《阿房宫赋》、《感怀诗》，也因此中了进士，当了官。但是小杜就是小杜，性格散漫惯了，觉得在首都当官约束太多，不自由，又想起曾经在湖州看上的一个姑娘，答应人家10年内就会到湖州当官，娶人家。所以，一直想念着湖州，想念着这位女孩子。可杜牧官职较低，不能提出调任湖州的请求，直到他哥们儿周墀出任宰相，于是，小杜连写了三封信，请求出任湖州刺史，但这时已经过去了14年，那女孩都成了孩她妈了。小杜还为着这件伤心事，杜牧写下了《叹花》，看来小杜这人还不错，是个说话算数的人。
可以说，小杜既有超人才华，又能花天酒地，既能积极入世，有政治抱负，又可洒脱逍遥（对了，小杜同志还喜欢道教），我个人比较喜欢他🤗，不像老杜那么苦，虽然也写过《饮中八仙歌》这样豪放的诗，和《登高》《望岳》这样写景的诗，但老杜的诗还是以忧国忧民的为多，不是就“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，就是“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”😊
↑↑ 关注【文学名句】温暖情怀的文学，动人心坎的名句 → 记得点赞 ←
山行
杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这是一首写景诗，写的是秋日山行之乐。但这“乐”字是藏在诗题之后，画面之外，由隐而显，让读者去咀嚼，去体会的。
诗题《山行》，所以一上来就写“远上寒山石径斜”。“远上”，写出了山路绵长;而且从下文中知是“乘车”而来，这就看出了诗人浓厚的游兴。“寒山”点出了深秋，这时已是霜临大地，百花凋谢的时节。石径斜的“斜”字与“上”字相呼应，写出了山路的由缓渐陡。“白云生处有人家”，这是且行且望。由“白云生处”而见山路更高更陡。“有人家”的“有”字，是说看得到山民登山的痕迹和山舍的一些房落，并看不清究竟有多少院落和住户。
以上两句，都是一些客观描叙，没有诗人的多少主观色彩。诗人的游乐之情，也只能从他那攀登的兴致中体会到一些。第三句就不同了。“停车坐爱枫林晚”，诗人因要仔细领略观赏枫林晚景，故把车停下。从“爱”字而见兴致大增;从“晚”字而见诗人游兴未尽。第四句点明自己狂喜的原因：“霜叶红于二月花”。我们知道，旧历的二月是仲春，桃花红，李花白，百花争芳吐艳，欣欣向荣，而诗人说这霜叶竟比二月的春花还红、还好、还鲜明耀眼。从中不难看出诗人对霜叶的惊喜之情。二月的春花，是一种美的形象，焕发着青春的活力，而诗人却说枫叶着霜“红于二月花”，这就不仅赞扬了枫叶的外观之美，而且赞扬了它傲寒斗霜的品格，给人以精神上的激励。
俞陛云说：“诗人之咏及红叶者多矣。如‘林间暖酒烧红叶’，‘红叶青山好放船’等句，尤脍炙人口，播诸图画。惟杜牧诗专赏其色之艳，谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光……笼山络野，春花无此大观。”(《诗境浅说续编》)是的，正是因为诗人在他描绘的霜叶形象中，表现出一种健康开朗的美学追求，有一种在严霜之际“独绚秋光”的坚毅气魄，所以千百年来得到人们由衷的喜爱；由于它一反过去那种伤逝、叹老、悲秋的哀伤情调，所以能给人以“莫道桑榆晚，为霞尚满天”(《酬乐天咏老见示》)的精神鼓舞。
诗人这首写景诗，虽然写了山路、白云、人家、枫林、红叶，将其有机而和谐地组成一幅优美的画面。但这些景物并非不分主从;画面的中心(重点)是“红叶”，因而把它放在“卒章显志”的地位，而让其他在前面起一个烘托背景、创造气氛的作用。
《山行》展示的是一幅动人的山林秋色图。不同的是:杜牧没有象一般文人那样伤秋，而是尽情地歌颂秋美。所以，《山行》是一首秋的赞歌。
首句“远上寒山石径斜”，弯弯的小路，蜿蜒向山头，写高而缓的山势。“白云深处有人家"，白云飘浮的地方，山高却有人居住。云外有山，山高人居，景色别样啊！“停车坐爱枫林晚”，此处一转，白云人家未让诗人动心，而枫林晚景却让他喜情难抑。为什么呢？接着引出下句“霜叶红于二月花"。夕晖下枫林如染，比二月春花还火红。诗人感受和抒发的是:秋天和春天一样的蓬勃的生命力。
《山行》的创作手法独特，前三句是宾，第四句才是主，是全诗的中心。山路.人家.白云.红叶，这些画面都是为中心铺垫和烘托的。而第三句则兼有叙事.抒情的妙用，由此诗人也就成了景色的一部分。
杜牧的写景抒情小诗，清丽生动，此诗即可见一斑。
我是云上生莲，为大家回答这道问题。
首先回答：因为在所有情感中，现代人把情爱看得最重。
爱情至上的时代，我们似乎淡忘了别的情感。
—误解还原—
这首诗讲述的是兄弟思念之情。
但愿人长久，千里共婵娟
dàn yuàn rén cháng jiǔ ，qiān lǐ gòng chán juān
“但愿人长久，千里共婵娟”是苏东坡的《水调歌头·明月几时有》中的最后一句。这首词写于宋神宗熙宁九年中秋月圆之夜，是一首赏月怀亲的词作。
苏轼当时在密州任太守，远离京师，远离家人，和弟弟苏辙更是7年未见面了。中秋夜，团圆夜，诗人通宵饮酒，对着圆月清辉，想念自己的弟弟苏子由。
“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”人不团圆共看月，一轮明月两地圆。苏轼对月举杯，想象着弟弟应也在月下同饮，明月同照千里，兄弟共庆团圆。在这里，婵娟即明月，美好的让人不忍独眠。
现代人把这句词误读作情爱，大多是对婵娟这个词的理解有误造成的。
一是婵娟的字形都带女字，让人从字面上就先入为主的认为这是一首描写美女的诗词。
二是婵娟本身就是一位美女的名字，她是屈原的女弟子，是美好的化身。误饮了南后给屈原的毒酒，死在了屈原的怀中。
三是因为婵娟在古词诗中多指女子。婵娟词意为姿态美好，多指美女。它出自张衡的《西京赋》的“嚼清商而却转，增婵娟以此豸”。如：“却教呼桃鹦鹉叶，便遣婵娟唱《竹枝》”“歌宛转，舞蹁跹。金钗十二拥婵娟。”
婵娟也描写月亮和花儿的美好，但因写月亮时多用嫦娥指代，一不留神就会错意了。
苏轼的这句“但愿人长久，千里共婵娟”把中秋月的美好画入了我们的心中，一说中秋月，必提共婵娟。用吴文英的这句“分不尽，半凉天，可怜闲剩此婵娟。”中秋词对比每人心中的月婵娟的不同吧，愿我们心中都有一轮清辉满月，纤尘不起，明月在怀。
到此，以上就是小编对于云上自然缘度假酒店的问题就介绍到这了，希望介绍关于云上自然缘度假酒店的2点解答对大家有用。
相关资讯：